Examen Nietzsche (06/05/13)

Hª Filosofía examen Nietzsche from Sagarle2812

Comentario general del curso (22/05/13)

Durante este largo y duro año, se puede decir que he aprendido una serie de conceptos que me han ayudado a conocer la sociedad y saber afrontar el día a día y prepararme para el futuro. El estudio de la filosofía facilita la comprensión de cómo cambia la sociedad. La filosofía es la ciencia que te hace reflexionar sobre quién, cómo y por qué te toca vivir en este momento, tal y como decía Ortega, que cada persona es ella y su circunstancia.

Pero lo que te hace pensar más es la sociedad en conjunto, ¿Por qué mientras unos tienen tan poco otros tienen tanto? ¿Verdaderamente existe algo o alguien que realiza la repartición?. Lo más claro es que todos los individuos merecen las mismas oportunidades y libertades. Nadie se merece ser deshumanizado, perdiendo los valores como persona, como en el caso del utilitarismo. El utilitarismo se basas en que una persona solo es útil cuando es valiosa para la sociedad, es decir, que los trabajadores son explotados por los ricos para así obtener estos más beneficios.

Los seres humanos reflexionan a partir de la realidad mediante ideas, que son cuestionables y criticadas, convirtiéndose así en creencias. Las creencias son la base de nuestra vida ya que forman nuestra conducta.
Me parece que hoy día existen demasiadas creencias que damos como ciertas sin llegar a cuestionarlas. Aun así, cada vez están desapareciendo las creencias en la sociedad debido a la gran apertura de mentalidad de este último siglo, llegando la cultura a prácticamente toda la sociedad.

Partiendo de la igualdad entre individuos en la sociedad debería existir la justicia social, en la que todas las personas deben tener las mismas oportunidades, existiendo una discriminación positiva. Creo que se debería luchar día a día por la igualdad de personas y la desaparición de distintas clases, pero es imposible. Me parece que jamás podrás llegarse al punto en el que seamos iguales. Esto se debe a la ambición del ser humano.

De este modo podemos decir que la sociedad está determinada por la situación económica. La ideología es el conjunto de ideas que explica el funcionamiento de una sociedad. Por ello existe esta gran injusticia social, los ricos son los propietarios de los medios de producción y se aprovechan de los trabajadores, produciendo su alienación económica, ya que el valor de uso es mucho mayor al valor de pago.

Desde mi punto de vista, la experiencia es verdaderamente importante para el conocimiento. Vivir nos hace más cultos, y es por ello que la madurez tiene tanta importancia. Se ve día a día en la convivencia donde los trabajadores más antiguos son reconocidos como más valiosos que los jóvenes, debido a su experiencia. Esto es lo que apoya el empirismo: es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. De forma contraria, el racionalismo es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento.

Aún así, creo que tenemos que agradecer a las circunstancias de la vida la evolución de la vida. Gracias al Siglo de las Luces o Ilustración la razón es autónoma y pretende cambiar lo que no funciona. Pero lo más importante fue el desarrollo de la educación tras la pérdida de la autoridad que sufre la religión.

Otra gran influencia en el pensamiento fue la influencia platónica, teniendo gran importancia en el cristianismo. Así, según Platón, la política depende de la idea de justicia social, lo que significa que cada clase social cumple sus funciones. La función más importante en política es la de la aristocracia intelectual, gobernar a la sociedad utilizando sus conocimientos. El alma o mente para Platón es igual para todos los cuidadanos, por tanto, el hecho de que llegues a ser uno de los gobernantes-científicos-filósofos, depende de la EDUCACIÓN.

Realismo, realismo es la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En este sentido, es contrario al idealismo de filósofos como Kant. Se piensa que las cosas percibidas por los sentidos con en rigor lo que parecen ser. Se da alguna explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepción.

Volviendo a la  injusticia, presente en estos momentos, si estoy de acuerdo con las transformaciones de las relaciones de los medios de producción, a partir de una revolución social. Esta forma se cambia la estructura de poder. Pero siempre debe hacerse de forma no violenta ya que con la fuerza no se consigue nada.

Pechakuchá RAWLS (20/05/13)

Pecha kucha rawls from Sagarle2812

Mapa conceptual de Ortega y Gasset (07/05/13)

Mapa conceptual de Nietzsche (28/04/13)

Mapa conceptual de Marx (07/04/13)

Mapa conceptual de Kant (03/03/13)

Mapa conceptual de Descartes (31/01/13)

Mapa conceptual de Aristóteles (14/12/12)

Mapa conceptual de Platón (14/12/12)

Mapa del mundo diferenciando el pensamiento racional del mítico (23/09/12)

Una línea del tiempo con 6 autores desde Aristóteles a Descartes (24/01/13)

Redacta las respuestas a estas cuestiones del tema #NietzscheVsOrtega (05/05/13)

1.¿Cómo se articula el perspectivismo de Ortega con la conquista histórica de la verdad?

Según el perspectivismo de Ortega, este opina que ningún ser humano con su circunstancia coinciden, luego el yo es diferente y cada uno captará la parte de verdad correspondiente. Lo que uno ve, no puede verlo otro. Cada individuo, cada persona, pueblo o época es un órgano insustituible para la conquista de la verdad. Este pensamiento se opone a lo que han perseguido otros filósofos a lo largo de la historia, la búsqueda de una única verdad o la negación de que exista el conocimiento objetivo. Ortega no renuncia a la búsqueda de la verdad como los relativistas pero piensa que existe una verdad para cada individuo, es decir, verdades diferentes tomadas desde diferentes puntos de vista sin que una sea más verdadera que otra.

2. Diferencia entre la defensa de 'lo vital' y la oposición al racionalismo entre Ortega y Nietzsche:

Para Nietzsche la vida se encuentra enfrentada a la misma razón, la vida reacciona contra

la misma razón que pretende dominar la realidad, y por tanto, la vida es irracionalidad, curso

ciego y sin sentido; una realidad indeterminada. Ortega afirma que para el ser humano la razón no es algo opuesto a la vida sino algo de lo que se sirve la vida para diseñar, realizar y justificar el proyecto

que cada cual queremos ser. Nuestra esrazón vital, es una razón subordinada a la vida pero encaminada a realizar un proyecto vital, y no nuestros instintos como pensaba Nietzsche. El ser humano actúa

para Ortega y Gasset por motivos racionales y no meramente por instintos, como sostenía Nietzsche.

Nietzsche propone el “perspectivismo”: considera que no hay una sola y única interpretación verdadera de la realidad, sino diferentes perspectivas. Es el ser humano quien interpreta la realidad para la satisfacción de sus instintos y pulsiones. Ortega y Gasset se inspira en el mismo planteamiento de Nietzsche, para afirmar que no hay un punto de vista absoluto, sino diversas perspectivas, tantas perspectivas como individuos, ya que cada uno contempla la realidad desde su circunstancia vital. El perspectivismo de Ortega, a diferencia del perspectivismo de Nietzsche, pretende no caer en el Relativismo.

 La concepción del tiempo para Nietzsche es el “eterno retorno” donde  cambia la noción lineal del tiempo propio del cristianismo,  donde la actitud  ante la vida debe ser la de valorar al máximo ese momento presente. Ortega, por el contrario, propone la vida entendida como proyecto a partir del ser histórico del ser humano, pues somos historia. En ningún sentido admitiría Ortega que vivamos en un presente absoluto.

Contexto histórico, cultural y filosófico de Nietzsche (13/04/13)

Friedich W. Nietzsche vive entre os años 1844 y 1900.Su vida quedó truncada drásticamente en 1988 al caer en un estado de demencia esquizofrénica de la que ya no se recuperaría.

Contexto histórico:

Alemania vive por aquellos años la fiebre de una reunificación. Gracias al aumento demográfico y a su desarrollo industrial poco a poco se va convirtiendo en una potencia de primer orden en Europa.

En 1870 tuvo lugar la guerra franco-prusiana, en la que Nietzsche intervendrá de camillero, donde Prusia ganó a Francia.

Tanto en Alemania como en el resto de los países europeos se van consolidando las constituciones democráticas burguesas conquistadas a golpe de revoluciones.

Como consecuencia de la revolución industrial y el consiguiente asentamiento urbano, las masas proletarias van tomando conciencia de su situación y comienzan a organizarse.

En este siglo tiene lugar la aparición del movimiento obrero en sus dos vertientes ideológicas: la socialista, organizada a partir de los escritos de Marx y Engels, y la anarquista cuyo promotor fue Bakunin. 

Por otro lado, la Conferencia de Berlín de 1878 provocó el comienzo a gran escala del colonialismo e imperialismo, fuente de tensiones.

Contexto cultural:

El siglo XIX conoce varias corrientes artísticas: hasta la mitad es el romanticismo. Aparece el Realismo que pretende “retratar” las costumbres que caracterizan a esta época. Pintores como Millet y Coubert representaban este movimiento. Pero lo mismo acontece en el campo literario donde, la novela será utilizada para representar estas costumbres por Galdós y Clarín, entre otros.

El siglo termina con el inicio de las vanguardias, en donde la realidad se rompe: Impresionismo, Expresionismo...

En arquitectura no existen grandes innovaciones si exceptuamos la arquitectura del hierro.

En el campo de la música con autores como Brahms y sobre todo, Richard Wagner que influyó poderosamente en el joven Nietzsche.

Existe un gran desarrollo de la ciencia en este período porque todas ellas tomaron un auge extraordinario: en física, el principio de la conservación de la energía, estudios sobre electricidad y magnetismo. Este siglo asiste al nacimiento de la Sociología como ciencia. A Dimitri Mendeleieff se le considera el padre de la Química; a Darwin de la Biología; a Mendel de la Genética.

Contexto filosófico:

En 1831 muere Hegel, que construyó un sistema de Idealismo Absoluto. Dos cosas conviene retener de esta corriente:

a) que la realidad es puesta por la Idea .

b) Se desarrolla en tres momentos, tesis (o momento de afirmación), antítesis (momento de negación), síntesis (momento de superación).

Todas las demás corrientes del siglo XIX reaccionarán frente a la filosofía hegeliana; con la única excepción del positivismo:

• El POSITIVISMO pasa por ser el fundamento teórico que fomenta el extraordinario desarrollo de todas las ciencias durante la época que nos ocupa. El hombre debe atender solo a la observación de los hechos y a las leyes que los rigen – “ver para prever y prever para poder”-.Su fundador fue Augusto Comte.

• El VITALISMO supone una reacción contra la filosofía idealista y por otro al mecanicismo materialista proveniente del positivismo y del materialismo. Se exalta la vida como realidad radical.

a) La vida es el substrato fundamental de la realidad humana. El hombre no “es” algo estático, una idea, sino algo “por hacer”. Esto es lo que tienen en común la filosofía de Hegel y el vitalismo).

b) Pretende acercarse a la realidad de un modo más vital, más intuitivo; más que razonar sobre las cosas, tenemos que sentirlas.

c) La vida se convierte en el valor fundamental, y es el criterio a seguir para establecer los demás valores.

Además de Nietzsche otros filósofos vitalistas serán también Schopenhauer, Dilthey. También Ortega se situaría en este horizonte filosófico.

• MATERIALISMO No consiste sino en poner del revés la filosofía hegeliana conservando su método dialéctico:

1. Materialismo Dialéctico: Defiende que no hay más que materia y que todo lo que existe no es más que resultado del desarrollo dialéctico de ésta.

2. Materialismo Histórico: la economía es la base de la historia e interviene en los acontecimientos ocurridos.

Por último hacer mención a la escuela neokantiana y al neotomismo.

Relaciona el vídeo con algún aspecto de la teoría de Marx (04/04/13)

En este vídeo podemos observar las diferentes gráficas sobre la economía en Estados Unidos. Se realizó una encuesta a 5000 norteamericanos por un profesor de universidad. Se puede observar tres tipos de gráficas resultantes: la actual, la que se creía como real,y la que creerían como correcta. Además en este vídeo se observa según el sistema político establecido en el país, que se favorece a una clase social, los más ricos.

En la gráfica actual, se representa que una cierta mayoría de la sociedad se encuentra por debajo de la línea que sería ideal para su buen funcionamiento. Solo un 10% de la sociedad se encuentra por encima de la línea de lo ideal, e incluso están excesivamente por encima. En Estados Unidos existe una alienación económica, en la cual la clase más poderosa tiene prácticamente toda la fortuna estadounidense.

Esta situación da lugar a una alienación política, donde la sociedad civil está separada del Estado porque este solo representa a la clase más poderosa. Junto a esta, una alienación social, donde se observa la separación de la sociedad en dos clases sociales: usuarios y propietarios.

Estas ideas, la ideología, explican el funcionamiento de una sociedad según la economía, determinada según el sistema político. De esta forma, la economía es la base y el motor del país (materialismo histórico).

A partir de una revolución social,según Marx, se pretende acabar con las desigualdades entre las dos clases a partir de una lucha entre los dos (dialéctica).

Relación de la noticia con el tema de Kant (14/02/13)

http://civic.mit.edu/blog/pablo/3-steps-to-measure-the-corruption-coverage-in-spain

Como se puede observar en los enlaces, estas noticias están directamente relacionadas con una de las características de la Ilustración: la llamada RAZÓN.

Durante la Ilustración la razón se define como autónoma, es decir, que cada uno debe pensar por sí mismo, sin dejarse influenciar por nada ni por nadie. Pero otra característica de esta, es que es crítica, lo que quiere decir que pretende cambiar lo que no funciona, y secular, ya que es independiente de cualquier religión.

NOTICIA TWITTER:

Lo que más se relaciona con esta noticia son la autonomía y la crítica: autonomía ya que en twitter cada uno expresa lo que le apetece y quiere decir en todo momento sin tener que pedir permiso, ni tener el miedo de ser sancionado por la expresión de tu opinión. De esta forma podemos criticar todo lo que no sea de nuestro agrado, y como se observa en la noticia, esto puede resultar peligroso para el gobierno y las autoridades.

Se podría resumir esta autonomía y crítica con la palabra "transparencia", ya que el que twittea no se esconde de nada y muestra su opinión y pensamiento sin dar explicaciones, ni tener preocupaciones. En redes sociales como esta se observa el derecho de libre expresión de los españoles, aunque si es cierto que si el gobierno reclama la retirada de contenidos, ¿somos totalmente libres?

NOTICIA CORRUPCIÓN

En esta noticia lo que se refleja es el distinto punto de vista de cada periódico que enfoca un mismo problema,la corrupción política, pero de manera autónoma y defendiendo su propia ideología.

Hay artículos que defienden o apoyan la actuación de un partido político, mientras que otros dan la información de forma objetiva, quedando al margen, sin influir en la opinión pública de los lectores. Además hay otro grupo de informadores, los que valoran negativamente.

Tanto unos periódicos como otros utilizan la razón, autónoma, a favor de sus conveniencias influyendo sobre la población

Periódicos como "La Razón"que es considerado conservador, que defiende la actuación del PP. El periódico publica estas noticias, pero sin ánimos de criticar, sino de "cubrir" o aminorar el problema, ya que es imposible que la gran corrupción actual política pase desapercibido.

Relación de la noticia con la teoría de Descartes (31/01/13)

https://www.evernote.com/shard/s38/sh/b64f5988-9bd6-45b3-a232-6b26d724ea0b/4f30fa5422e517e62fd0b28d620ff7b7?noteKey=4f30fa5422e517e62fd0b28d620ff7b7&noteGuid=b64f5988-9bd6-45b3-a232-6b26d724ea0b

Esta noticia la podemos relacionar con el Mecaniscismo de Descartes. 

Mecanicismo: defiende que se puede explicar todo el universo mediante ideas simples enunciadas con la ayuda de la física y las matemáticas. Esta idea llega hasta la actualidad relacionada con la idea de inteligencia artificial. Esta idea se basa en que nuestra mente puede ser simulada por un ordenador.

Esta noticia se centra en la creación de un modelo de cerebro artificial de silicio,llamado "Spaun", con las herramientas computadoras más avanzadas, creados por científicos canadienses. Este modelo de cerebro tiene una inteligencia superior a la humana y tiene 2.5 millones de neuronas frente a las 100000 millones de neuronas que tiene el hombre. Spaun es capaz de realizar test de inteligencia, recuerda números escritos de cualquier forma como lo hacen los humanos hoy en día.

Su principal objetivo no es mejorar la inteligencia de las máquinas, sino entender la de los humanos, por lo tanto en un futuro próximo podría llegar a ser muy útil en el campo de la ciencia, como la medicina para evitar el origen de las enfermedades.

Relaciona la noticia con los conceptos del tema #sofistasypresocráticos (23/10/12)

http://www.nodo50.org/xarxafeministapv/?+Pakistan-Los-talibanes-tirotean-a+

Esta noticia está relacionada con la teocracia. Ya que en Pakistán el gobiernos se encuentra fuertemente ligado a la religión. Por lo que las leyes se rigen según dicta su Dios y el pueblo no puede decidir, por ello las mujeres se encuentran en segundo plano y no pueden acudir a la escuela. Este hecho provoca que las personas más radicales sean capaces incluso de matar a una niña debido a un pensamiento aún mitológico.